41 アリストテレス

(かれはさんだんろんぽうのきほんけいしきのいちらんをつくり、)

彼は三段論法の基本形式の一覧を作り、

(ふくざつなぎろんをそうしたきほんけいしきのひとつに)

複雑な議論をそうした基本形式のひとつに

(へんかんするほうそくをまとめた。ありすとてれすの)

変換する法則をまとめた。アリストテレスの

(さんだんろんぽうでもっともゆうめいなのがこれだ。)

三段論法で最も有名なのがこれだ。

(すべてのにんげんはいずれしぬ。そくらてすは)

すべての人間はいずれ死ぬ。ソクラテスは

(にんげんである。ゆえにそくらてすはいずれしぬ。)

人間である。ゆえにソクラテスはいずれ死ぬ。

(ろんりがくのつぎにありすとてれすは、ぐたいてきな)

論理学の次にアリストテレスは、具体的な

(しぜんげんしょうをしらべるべきだとかんがえていた。)

自然現象を調べるべきだと考えていた。

(かれは、しぜんかがくのてーまについて)

彼は、自然科学のテーマについて

(（「しぜんがく」、「どうぶつぶぶんろん」、)

（『自然学』、『動物部分論』、

(「どうぶつはっせいろん」、「どうぶつうんどうろん」、)

『動物発生論』、『動物運動論』、

(「きしょうろん」、「せいせいしょうめつろん」など）たすうの)

『気象論』、『生成消滅論』など）多数の

(ちょさくをかいて、しぜんかいをせつめいするいっぱんげんりを)

著作を書いて、自然界を説明する一般原理を

(みちびきだした。さいごにまなぶべきかもくは、)

導き出した。最後に学ぶべき科目は、

(ありすとてれすによるとじっせんてつがくで、)

アリストテレスによると実践哲学で、

(これにはりんりがくとせいじがくがふくまれる。かれは、)

これには倫理学と政治学が含まれる。彼は、

(このふたつを「にこまこすりんりがく」と)

このふたつを『ニコマコス倫理学』と

(「せいじがく」であつかった。ありすとてれすの)

『政治学』で扱った。アリストテレスの

(かんがえでは、りんりとはしゅとしててきせつなくんれんが)

考えでは、倫理とは主として適切な訓練が

(できるかどうかのもんだいだった。かれは、ひとびとは)

できるかどうかの問題だった。彼は、人々は

(どのようにこうどうするのがてきせつなのかをふつうは)

どのように行動するのが適切なのかを普通は

(しっているのだから、このちしきにしたがって)

知っているのだから、この知識に従って

(こうどうするだけのどうとくてきつよさをもてばよいと)

行動するだけの道徳的強さを持てばよいと

(かんがえた。ぜんにんであるとは、ただしいことをおこなう)

考えた。善人であるとは、正しいことを行う

(けいこうをもっているということであり、)

傾向を持っているということであり、

(このけいこうはひとにおしえこむことができる。)

この傾向は人に教え込むことができる。

(せいじについては、ありすとてれすはこっかの)

政治については、アリストテレスは国家の

(もくてきを、しみんがこうふくでみちたりたせいかつを)

目的を、市民が幸福で満ち足りた生活を

(おくることのできるかんきょうをととのえることだとかんがえた。)

送ることのできる環境を整えることだと考えた。

(みんしゅせいをしじしていたが、じょうきょうによっては)

民主政を支持していたが、状況によっては

(くんしゅせいのほうがこのましいばあいもあるとみとめていた。)

君主政の方が好ましい場合もあると認めていた。